"Чилийский Идальго" - Бернардо О'Хиггинс

 Тема фресок для художника была ясна - борьба народов Латинской Америки за свободу. Необходимо было найти ключ к решению ЭТОЙ темы. Вот как описывает свои поиски сам Сикейрос:

"Я искал решение темы борьбы Латинской Америки за свое :-:вобождение на примере Мексики и Чили. В их истории много гощего, начиная с завоевания этих стран испанцами. В Мексике отпор захватчикам дал Куаутемок. В Чили "Куаутемоком" был Лаутаро, индеец из воинственного племени арауканов. Он возгалавлял народное восстание против колонизаторов. "Чилийский Кортес" Педро де Вальдивия был взят в плен и казнен. Лаутаро :держивал одну победу за другой. Только голод и эпидемия за-зезенного колонизаторами тифа ослабили силы его армии. Лаутаро был убит в бою с захватчиками...

С начала XIX века в Чили, хак и в Мексике, начинается движение за национальную незави-гимость. Дело Куаутемока продолжает национальный герой мексиканского народа Идальго, а дело Лаутаро - "Чилийский Идальго" - Бернардо О'Хиггинс, который тогда же, в 1810 году, организовал полк из своих крестьян - О'Хиггинс владел огромными поместьями - и начал вооруженную борьбу с колонизаторами. Мексиканские революционеры XX века имели в Чили :обратьев и единомышленников. Одним из них был типографский рабочий, марксист Рекабаррен... О них думал я, создавая свою роспись, об общности их судьбы и единстве усилий".
Итак, в росписях чилийской школы утверждалось конфликтное противопоставление двух пар образов. С одной стороны, Кортес и Педро де Вальдивия, с другой - Куаутемок и Лаутаро. Когда Сикейрос приступит к своим последующим росписям уже в Мексике, ведущий идейный и драматический конфликт будет олицетворяться, естественно, только в двух образах людей, сыгравших такую роковую роль в кульминационный момент трагической истории Мексики, в образах Кортеса и Куаутемока.


Кто же эти люди, образы которых в мексиканском искусстве часто теряют свою историческую конкретность и становятся своего рода понятиями Добра и Зла, символами порабощения и борьбы за свободу?