зеркало истории нации

Его голос звенел в огромном зале:
"Обращаясь к прошлому и вспоминая наиболее выдающиеся периоды истории искусства, нам приходится говорить о греческом и египетском искусстве, об индийском, китайском, русском или итальянском. Что же касается Америки, то здесь мы говорим об искусстве инков, или племени майя, или нахуа. Даже говоря о готике - направлении, несомненно, международном, мы должны согласиться, что есть готика французская, а есть немецкая и польская. И так всегда, когда речь идет об истории искусства.


Конечно, Дон Кихот был прежде всего испанцем, Фауст - немцем, а Пьер Безухов - русским, но это лишь исходные художественного образа. Замкнувшись в интерпретации национальных особенностей, национальных порывов - очень важных, не спорю,- мы никогда не доберемся до сути, которая, перерастая национальные границы, имеет общечеловеческий характер..."
И, переходя к сегодняшнему моменту, Сикейрос продолжал:
"В нашей мексиканской практике можно встретить национализм маскарадно-искусственный, а потому условный. Художники сознательно и расчетливо обряжают свои произведения в традиционные национальные костюмы. Этот внешний национализм ведет к творческому бесплодию. Национальное прошлое должно служить нам проверкой того, кто мы и что мы собой представляем. Надо смотреть в зеркало истории нации, чтобы изучать себя в этом зеркале и чтобы идти дальше в соответствии с реальностью нашего времени, постоянно глядя вперед".

Сикейрос выступал как сторонник новых современных живописных, стилистических и технических методов. Он поднимал на щит новые материалы, новую технологию живописи, новые пространственные и динамические решения:
"Новая тема, а мы, мексиканские художники, можем утверждать, что сделали достоянием монументального искусства принципиально новую тему - жизнь и борьбу нашего народа за революционные преобразования,- так вот эта тема должна воплощаться столь же революционными средствами живописи. Можно сыграть революционный гимн и на церковном органе, но следует признать, что этот инструмент не подходит для подобной цели".


Вывод, который делал Сикейрос, был безоговорочен и прямолинеен:
"Так почему же мы, современные художники, должны постоянно оглядываться назад? Современный мексиканец не должен постоянно подделываться под своих великих предков только затем, чтоб показать всему миру свое мексиканское, ни на что не похожее художественное мышление. Мексиканец, как и все другие народы, должен прежде всего принадлежать своему времени и с позиций сегодняшнего дня углублять национальное наследие. Художник либо себя делает сам, либо себя теряет".
Сикейрос высказал много упреков Ривере, но самое главное было еще впереди, когда он, закончив теоретическую часть, перешел к критике того, что сделал Ривера.